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　　文章目录列表:

• • “远离颠倒梦想，究竟涅盘”是什么意思？
  • 远离颠倒梦想究竟涅槃是什么意思?
  • 涅槃到底是什么意思啊？
  • 佛家，远离颠倒梦想，究竟涅槃是什么意思？
  • 心经中的究竟涅槃是什么意思？

“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是什么意思？

　　“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是指不要留存不切实际的念头人才能活的通透醒悟，太多的杂念反而会扰乱心思。如同凤凰涅槃，抛弃纷纷扰扰才能达到心灵的纯净。有种道家无为而治的观念在其中，不强求不烦扰自己的内心，事情顺着本来的因果发展下去，也许才能换来内心的高度自由。

　　涅磐即是无漏，就是消灭了苦的因和苦的果。也就是说，离开了生老病死的苦，中文也常常翻译成灭度、圆寂，就是指智慧和福德都达到了圆满的成就，达到了不生不灭不垢不净不增不减的寂静、安乐状态，是不可思议的解脱境界。涅磐也分为有余涅磐和无余涅磐，烦恼与肉身完全灭尽之状态，称作无余依涅盘，或称无余涅盘。反之，如果还有烦恼或者肉身留存，则称为有余涅磐。

　　究竟，佛学大词典的解释是:梵语uttara，巴利语同。音译郁多罗。形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身;大般涅盘显示佛教之最终目的，即称为究竟涅盘。后者如以不退之愿心而成就誓愿者，称为究竟愿，此乃赞仰弥陀本愿力之语。

　　《心经》云:无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。一切随缘，一生随缘，方得自在。

　　不要留有不切实际的梦想。顺其自然无需强求

远离颠倒梦想究竟涅槃是什么意思?

　　“远离颠倒梦想，究竟涅盘”是指不要留存不切实际的念头人才能活的通透醒悟，太多的杂念反而会扰乱心思。如同凤凰涅槃，抛弃纷纷扰扰才能达到心灵的纯净。

　　有种道家无为而治的观念在其中，不强求不烦扰自己的内心，事情顺着本来的因果发展下去，也许才能换来内心的高度自由。

　　形容至高无上之境界，或对事物彻底极尽之意。前者如佛示现至高无上之真理，即称为究竟法身，大般涅盘显示佛教之最终目的。

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　　这一句话里面的深长，如果不很冷静、细心的去观察，你就见不到这个事实的真相。贪图乐受，自然就起贪、瞋、痴三毒的烦恼，如果看到这个事实，才晓得乐不是好事，乐不如苦。所以佛教教给我们 “以苦为师”。

涅槃到底是什么意思啊？

　　意译为，无为、自在、不生不灭等！佛教认为，当修炼圆满，圆寂以后将会涅槃重生，达到无为，自在，不死不灭，再也没有忧愁烦恼。现在大多用来形容，人做事面对困境也义无反顾，不断的追求在困境中提升自己，最终获得成功！

佛家，远离颠倒梦想，究竟涅槃是什么意思？

　　 远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。

　　《心经》摘录：

　　 “无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死荆无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。”

　　释义：

　　“明”：明心见性。

　　“无明”：心性不开，处于糊涂状态，易受他人情绪左右；看不清事物的本源，易受各种诱惑。

　　“无苦集灭道，无智亦无得。”

　　“苦、集”：世间所有的苦和形成苦的原因，是说世间的法；

　　“灭、道”是说：出世间法，用正道修行的法门，来达到灭的境地，也就是从智慧到结果都达到有为变无为的境界，抵达寂灭的彼岸。

　　“智”：勘破世间万物本源的智慧。

　　 “得”：收获寂灭的结果，到达清净的彼岸。

　　“无智亦无得”：还原了修行到最后，本来空寂的真实面目，知而无知，是为真知；得而无得，是为真得。

　　“菩提萨埵”：菩萨心怀众生，用佛法将终生引入佛道修行，此处为用菩萨的心性来修行自己，使自己成为菩萨，用一颗悲悯的心来对待众生，善待众生，众生皆为佛，我亦成佛。

　　讲述了：佛看众生皆是佛，佛因此成佛，这个道理。

　　“般若波罗蜜多”：用自己看破世间万物的智慧，远离苦恼到达清净的彼岸。

　　“般若”：智慧。

　　“波罗”：彼岸。

　　“远离颠倒梦想，究竟涅盘”：

　　 远离这个本末倒置、糊涂无明、是非不分的梦幻世间，最终到达寂灭的世界，获得新生，也就是不生不灭、没有苦恼的最高境界。

心经中的究竟涅槃是什么意思？

　　心经中的究竟涅槃有以下几种意思：

　　1、从认识论来讲是缘起性空的诸法实相；

　　2、从行为论来讲就是要以大悲大智的无我精神修菩萨行。

　　3、《心经》的无余涅槃就是究竟涅槃，究竟就是很彻底。

　　4、究竟涅槃：说明离开了分段生死和变易生死，分段生死是七地以前的，八地到十地菩萨是变易生死,这两种生死都离掉了就是佛的果位——究竟涅槃。

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　　另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。同时《心经》与禅宗的经典有异曲同工之处，而《金刚经》则被禅宗奉为至高无上的经典。

　　《心经》通常被认为是写于西元前1世纪的贵霜帝国境内。Pine （2004 ）认为作者是佛教上座部二十部派之一的说一切有部的僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200-250年由月氏和尚支谦所译。

　　参考资料

　　百度百科-心经

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