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　　茶馆作为公共生活空间,茶馆的社会功能

　　地方文化是地理、生态、生活方式形成的一个地区的文化现象。过去由于交通不发达，社会相对隔离，文化有自己的独特性。

　　国家文化是另一个经常使用的词。英文单词是民族文化，也包括国家提倡的文化。

　　准确定义民族文化基本上是不可能的，因为随着时间和空间的转移，尤其是近代以来，由于交通的发展和政治的影响，地区间的交流不仅更加频繁，而且规模不断扩大，地方文化和民族文化的含义也在发生变化，两个概念往往是游离的。

　　但民族文化至少包含以下三个要素：第一，是由国家权力来提倡和推动的；第二，有利于中央集权的；第三，有一个全国的统一模式。

　　我们可以清楚地看到国家权利无限扩张的后果和国家文化的生理。现代中国比以往任何时候都更加统一，但它缺乏文化个性和多样性。

　　以今天的中国城为例。虽然建筑五颜六色，但城市的外观和布局越来越雷同。今天，中国的地域文化消失了，现代化使中国的文化日益趋于相同。

　　中国是一个主张统一的国家。很多人都有强烈的民族情结。他们认为，只要统一了，他们会付出任何代价，不会对域文化的衰落和消亡有任何遗憾。

　　统一的意识形态，统一的民族文化，宏大的民族叙事，无疑能对建设强大的国家政权起到积极的作用，同时也能满足那些具有强烈民族意识的人的野心。

　　国家向社会底层渗透的努力始于清末，民国时期进一步加强。国民党的失败和新政权的建立使国家机器的强化达到顶峰，这是20世纪现代国家建设的一个重要过程。

　　在近代中国，爱国者向往的“国家”是民族，而不是国家机器或国家。过于强大的国家机器往往与“国家富强”背道而驰，甚至削弱公民权利。人们不得不把所有的期望寄托在一个“好政府”的出现上。

　　事实上，一个民族和一个政府的强大往往是成反比的。例如，美国是最强大的国家，但作为国家机器，它相对较弱，因为国家的权利被“强者”(或社会)瓜分，尤其是当公民掌握着选票这一民主制度最有力的武器时。只有当人民强大时，一个真正强大的国家才会出现。

　　人走出家庭等私人领域，就进入了公共领域。从“物质”和“公共领域”的角度来看，茶馆扮演着类似于欧洲咖啡馆和美国酒吧的角色。

　　即使退一步讲，按照哈贝马斯的严格概念，即公共领域被视为与国家权力对抗的社会政治空间，茶馆仍然是名副其实的公共领域。

　　公共空间和公共生活是地方文化的强烈表达，在中国的城市生活中发挥着核心作用，并为公民参与社会和政治提供了舞台。

　　欧美城市史学者对公众聚集场所，如咖啡馆、酒馆、酒吧等都有深入的研究。陌生人聚集在一起，交换信息，并在他们的家人和朋友之外进行公共生活。公共空间是观察社会关系的绝佳场所。在这些地方，各种各样的人，尤其是下层阶级，都在从事日常生活活动。

　　20世纪下半叶很长一段时间，中国处于一个“国家”而无“社会”的时代。国家掌握了政治、经济、社会和文化的所有资源，这是任何以前的政权都没有意识到的。传统的“公共”领域几乎不复存在。

　　在城市，从街道到单位，都是国家行政机构的一部分。由各级政府任命的党和行政部门的受薪官员控制着人民社会生活的所有事务。

　　自20世纪以来，茶馆一直被政府和改革派精英视为助长懒惰和滋生邪恶的地方。在国家强大的话语霸权下，即便是那些捍卫茶馆的微弱声音，即便是那些勇于在茶馆和茶馆生活的捍卫者，都表现出内心对茶馆未来的不自信。虽然他们一再强调茶馆的功能，但他们似乎都同意茶馆是“古老”的东西。在社会“进步”之后，最终新的公共设施将

　　但他们没想到的是，经过共产主义革命、大跃进、文革、改革开放、市场经济、国际化的胜利，社会确实有了很大的进步，甚至可以说发生了翻天覆地的变化。中国传统中的很多东西是从来不存在的，但是茶馆不仅没有消亡，还取得了前所未有的繁荣。这充分体现了当地文化的坚韧。

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