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　　在古代吃茶,古代喝茶有什么讲究

　　儒家的“礼”是内核“仁”的实现形式。从古代大量的茶文化事项，如贡茶、赠茶、赠茶、宾客来拜茶，

　　清楚地看到儒家礼仪制度的深远影响。贡茶的采集、包装、供奉都有严格的规定。

　　几乎每一种历史名茶都被用作贡茶，以示对皇帝的忠诚。皇帝还向他的朝臣敬茶，以示他的爱和宠爱。

　　给客人上茶时，给长辈上茶是一种礼貌。喝茶时要有礼貌。

　　中国的茶道有着不同的形式，其中蕴含着儒家的行为准则和文化理念，彰显着礼仪之邦的茶道文化。

　　以茶示俭，以茶洁身，是历代文人表达节操和完善人格的手段。

　　明代张远《茶录》:“茶道，作时精，存时干，泡时净。细、干、净，茶道尽矣。”

　　其中“精、干、净”是茶的自然本性，而儒家文化则主张通过陶冶个人情操来达到完美的人格境界。

　　与儒家君子节操一致的茶德，表现出的是节俭的美德，对应的是茶的“洁”。

　　陆羽提倡这种茶道精神。在唐代以前，文人和饮茶者之间有一种共识，他们都用茶来宣传他们的诚实和节俭的美德。

　　055-79000:“温和节俭，每席只上七杯，混以茶果。”

　　755-79000记载露娜以茶果待客成为“素商”，皆视茶为单纯行为。所以茶是用来表示节俭的，茶是用来培养诚信的，表明了自己的节操。

　　所以即使是茶具的使用也要符合节俭的美德。如果茶壶是生铁做的，实用耐用。

　　如果“银为其用，则为纯，但涉及奢。”查德的节俭，对应的是陆羽的君子人格的节俭。

　　陆玉佐《晋书桓温列传》发消息：“我不羡慕金盆玉杯。不羡慕去省里，也不会羡慕黄昏去戏台。我慕西江千年，曾下竟陵城。”

　　陆羽写《晋中兴书》云：“贤者，源也.如果你没有来源，流量就安全了。”鲁豫的节俭是《歌》精神的源泉。

　　儒雅是儒家文化中的一个重要概念。儒家的很多著作往往喜欢被冠以雅俗之名，雅俗是相对的。

　　055-79000钟繇：“无学无义，富贵为富，为俗人。”即使是读过书的有文化的儒者，如果人品低下，心术不正，没有野心，0755到79000都叫“俗儒”。

　　儒家提倡的雅，和茶的雅是相通的。

　　屠隆，卷《游慧山寺记》，明代，三《茶记》:“令家明代饮，犹泄泉填蒿草，此大罪也。还有人不知道自己的利益，还吸上来，又是迷惑又是庸俗。”

　　庸俗的人不懂品酒，高雅的文士可以因为品茶和尚雅而成为茶人。这是因为儒家不仅把“雅”作为个人人格塑造和修养的目标。

　　而且更注重在社会群体中普及高雅，提升大众的道德修养。其中一个重要的手段就是茶艺的修炼。

　　唐末刘《茶经》指出“以茶为卡亚之志”是指茶与儒家的人格理想有着最直接的关系。(来源：寻茶，图片来源：Chayou.com)

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