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盘点那些把茶作为祭祀之物的民族服饰,盘点那些把茶作为祭祀之物的民族风情
又到了四月的方菲，这是踏春和喝茶的最佳时间。茶道偷偷告诉大家，此时的春风正好在华南植物园，花草树木都很充足。每天都有很多人来花园野餐，感受大自然给春天的礼物。
城外，同样感受到自然馈赠的茶农们忙碌而快乐。今年雨量充沛，成都各茶叶产区春茶收成不错。很多地方的茶友已经喝到了新年的第一杯春茶，各种喝茶的快乐瞬间在朋友圈曝光。
茶道君虽然有点吃醋，但还是愿意默默敬一句朋友圈文案“如果你已经喝了新年的第一杯春茶，那就显摆一下吧”。
但是，无论四月有多忙，中国的孩子永远记得，四月的清明节是我们祭祖的日子，所以无论我们在哪里，都要收拾行囊，回老家祭祖。茶不仅是我们日常生活的饮品，也是我们祭拜祖先的必备贡品。
其实，以茶为祭品由来已久，并不是现代人的专利。“不哀不茶”的观念早已根植于中国的祭祀仪式中。
最早关于茶祭的记载是在南北朝时期的《南齐书》年：齐萧艺永明十一年，他在遗诏中说：‘我要注意不要祭祀祭品，只供饼、果、茶、干米、脯酒。’
时至今日，无论是汉族还是各少数民族，都在一定程度上还保留着向祖先和神灵敬茶、以茶为伴的传统习俗。
今天茶道王就来盘点一下把茶当做祭祖的民族。
#纳西族——爱喝茶的人。
爱喝茶的纳西族流传着一句谚语，“早上喝杯茶，会让你每天气色都很好。”下午一杯茶，劳动威风；晚上喝杯茶可以提神醒脑，缓解疼痛。一天三夜，雷打不动。"
事实上，在纳西族人的生活中，茶不仅是日常饮品，也是做媒、订婚、结婚等场合不可或缺的礼物。它是丧葬仪式中的随葬品，也是东巴仪式中对神灵和祖先的礼赞，是春节和清明扫墓时对祖先的祭品。
可以说，伴随着茶香长大的纳西族人，茶已经成为他们生活中不可或缺的情结。他们年轻时喝茶，长大后用茶结婚生子，直到去世。
#布朗族——敬茶爱茶的人。
布朗族居住的地区流传着一个传说。布朗族的祖先领袖巴冷艳在去世前留下了这样一句话：“我走了，但我心里想念你。我想给你留下金银财宝，但总有一天你会用完；如果我给你留下牛羊，你可能会被瘟疫毁灭。如果我把“蜡”留给你，你可以代代相传。
“La”是布朗语中“tea”的发音。如果你去中国云南西双版纳的布朗族村落，经常可以听到这个名字。
布朗族人敬茶，每年都要祭拜茶王树。茶王树是村民选的。一般会选择树林古老、枝条粗壮、长势优良的茶树作为茶王树，另选一棵树作为茶后。
每年祭天，村里老小老小都要在村干部和德高望重的老人带领下，去祭拜茶王，祈求风调雨顺，五谷丰登。
茶也贯穿了棕色人种的整个生命周期。无论婚礼，葬礼，还是结婚，总会有茶的痕迹。祭祀中，布朗族的神坛上只供奉食物、竹笋、茶叶三种供品，放在芭蕉叶上。
茶是大自然赐予勤劳善良的布朗族的瑰宝，布朗族人把茶树尊为圣树。布朗族人的一生从种茶、饮茶、唱茶、拜茶到死后拜茶，可以说茶是他们生死不可或缺的。
#畲族——一个赞茶爱茶的民族。
“佘山无茶不成园”、“园中无屋不成茶，山上无村不成茶”是谚语
老人去世后，晚辈要为他“端茶”“端酒”。一人捧茶，一人捧酒。晚辈先用小指蘸茶，再把酒沾在长辈嘴上。茶连接着畲族人的生活，生死都与茶有关。
早在一千多年前，与茶结下不解之缘的畲族就形成了自己丰富而独特的茶文化，与茶相关的祭祀文化也非常丰富。他们经常用茶作为对神和祖先的贡品。节日祭祀少不了茶，他们会在端午、蓝盘节、除夕等重大节日用“三茶六酒”祭拜。
正月初一会有祖先“谈茶”的国家仪式，捧、捧、献茶都是必须的仪式。正月十五“祭祖节”，茶也是他们祭祖的必需品。畲族人赞美茶、崇拜茶的精神代代相传，茶也陶冶着畲族人的心灵。
英国学者艾伦麦克法兰(allen mcfarlane)在其著作《绿色黄金：茶叶帝国》中说，“只有茶成功征服了世界。”的确，中国有56个民族，每个民族都有自己独特的茶文化。世界上有许多与茶密切相关的民族。
不论地域或种族，茶在我们的生活中扮演着各种各样的角色，如健康饮品、交友聊天的媒介、冥想时的伴侣、各地人们的经济基础等等。当然，茶带给我们的远不止这些，从国与国之间的交流到普通人之间的互惠，茶一直扮演着重要的角色。
此时此刻，我们青鸟阁的户外茶几服务正在如火如荼的进行中。请邀请你的朋友和女朋友喝茶。茶道君期待在华南植物园青鸟阁与您共饮一杯好茶。
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