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　　春天茶会雅集主题,端午茶会雅集

　　春天来了，万物复苏，

　　是时候踏上春风了，

　　出来找气味相同的茶友。

　　春天优雅的聚会，席地品茶，

　　对于爱茶人士来说，这是一场“不一样的派对”。

　　在一杯茶中，你可以看到山川，你也可以友好。

　　人们因茶而聚，来自世界各地的茶香在春天茶会的优雅聚会中相遇、交融。心的归宿，或许就在这碗茶汤里，慢慢浮现。

　　范仲淹在《岳阳楼记》年写道，“春光如天，则风平浪静”，意思是春天充满了生机和宁静。

　　一些古代文人趁着春光好，自知约三五天，到绿郊山野，在一个春天泡茶，吟诗作赋。

　　如今，茶人春游，在宋徽宗“舞蝶逐晚风”的意境中，用一杯茶的力量感知生命的茧，把自己的心情投射到一切自然的事物中。

　　说起茶会的雅集，与中国古代文人密不可分。

　　1186年春，住在长沙的南宋文学家姜夔写下了《一萼红人日登长沙定王台》字。

　　其中提到的“吉雅”是公元3354年古代文人的一次特殊聚会。他们聚在一起，形成一个小聚会，通过烧香，挂画，瓶供，吟诗，弹琴，敬茶来陶冶情操。

　　这就像现代语言中的“沙龙”。吉雅喜欢选择色彩缤纷、气候宜人的春天，适合郊游。

　　看着历史上著名的雅集，随便翻开一页，都令人神往。从金谷园吉雅，西苑吉雅，到惠山茶会，迎接时间和季节，是优雅百变永恒的主题。

　　如果说金谷吉雅和兰亭吉雅的酒与魏晋相得益彰的话，那么对于后唐人来说，“茶道盛行”的黄金时代必须给茶留出足够的空间，高雅要用茶的古朴典雅之意取代酒的世俗味道。直到宋代，清幽淡泊空灵的茶才更符合文人雅趣。

　　唐代陆文年间《三月三日茶宴序》，可以看到古代春季茶宴的景象。

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　　3月3日，饮酒的第三天，诸子们讨论如何改为喝茶。是花，是树荫。微风使人不断运动，太阳也不断运动。卧于绿雾，坐攀香枝。闲莺近台而不飞，红梅拂衣而不散。是生命的芬芳，浮杯，琥珀的颜色，不醉人。略清思路，虽五云仙浆，无所可加。右才子邹子在南洋，侯旭在莱文，二、三子只是外尘，却不谈诗。

　　3354路温《三月三日茶宴序》

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　　每年三月三，还是老天气。虽然不再举行祭祀活动，但他们仍然遵循祖先的榜样，在春天举行盛宴，在山上散步。只是旧的酒杯换成了茶杯。

　　参加茶宴，在花香四溢、庭下花坛、微风吹拂的环境中休息，各种闲云野鹤的姿态自由释放。

　　沏一壶琥珀色的香茶，分奶色素杯。茶亦醉人，虽琼浆玉液难闲。

　　在这迷人的春光里，泡一杯茶拉近人与天地的距离，就像成仙一样。身边最好的朋友都是红尘之外的高贵优雅之人。面对这种情况，我已经忘记说什么了。

　　到了明代，茶宴被重视的人少了，野林中的茶趣被重视了。

　　陈继儒说：“一人有福，二人有乐，三人有味。”明人不喜欢宋代茶宴的风格，过于隆重热闹。他们认为品茶的最高境界是一个人喝，其次是两三个知心朋友。

　　宁王朱权在《茶谱》年说：“你们或在泉岩之间相遇，或在松竹之下相遇，或坐在明月清风中相遇，或坐在敞开的窗前静静扇风。而是与客人交谈，探索神秘，参与自然，理清思绪，展现尘埃。”说明明人对茶会的环境要求很高。

　　有许多画反映子

　　馆外有一个红色的茶几，摆放着各种茶具。两个高贵的学者，坐在井亭里，一个在看卷轴，一个在欣赏卷轴。在亭子外面，两个男孩正在给茶炉上菜。

　　春日雅聚是古代文坛的一大盛事，在百花齐放的暖春里交换茶。这种情况让春天充满了无限的趣味。

　　无论当时还是当时，山水林一直是春季茶会优雅聚会的绝佳领地。

　　如今，一群有梦想的人，以茶为媒，从人间到山水之乐，茶的美延续了一种流传千年的人文情怀。

　　来源：茶道传媒

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