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　　茶艺之美有哪些茶,茶艺之美有哪些品牌

　　茶艺之美是人、茶、水、器物、环境、艺术。

　　茶艺之美有哪些：

　　第一，人的美，

　　人是万物之灵，人是社会的核心，所以人文主义者认为，人的美是自然美的最高形式，人的美是社会美的核心。费尔巴哈曾经说过：世界上没有什么比人更美好、更伟大。车尔尼雪夫斯基也相信人是地球上最美丽的东西。茶艺要素中，茶是人做的，环境是人造的，水是人评的，茶具和器皿是人选的，组合的，茶道是人安排的，演示的。人是茶艺最根本的元素，也是风景美的元素。一般来说，人的美有两层意思。第一，作为自然人的外在形体美；另一方面是作为社会的人所表现出来的内在精神美。

　　第二，茶的美，

　　中国文化有给美好事物起美好名字的传统。古典美学的创始人之一庄子说：“名者实客。”(《庄子逍遥游》)意思是：实物为主，名为客。不能慢待尊贵的客人，所以名字很重要。我们欣赏茶艺中的茶之美，不仅是茶的色、香、味、形之美，更是茶名之美。

　　第三，水的美，

　　郑板桥写了一副茶联：“名人总是能判断水。自古高僧爱斗茶。”这幅茶联形象地说明了“评水”是茶艺的一项基本功，早在唐代，陆羽就在(茶经)中对茶叶的适宜用水作出了明确的规定。他说：“它的水用在山上、河里和井里。”明代茶人张远在(茶经)中写道：“茶人也是水神；水是茶的主体。真水不能显其神，精茶可窥其身。”以上的论述说明，在茶艺中，精制的茶必须与美丽的水混合，才能给人以最高的享受。水只有“清、淡、甜、苦、活”，才称得上“好茶美水”；

　　第四，设备的美观，

　　视觉效果好的茶具的工艺美术效果是惊人的。《易系辞》中的文章说：“形而上者为道，形而下者为器。”玄学指的是看不见的真理、原理和精神，玄学指的是有形的物质。在茶艺上，不能只注重玄学，即以道制艺，以无形的茶道指导茶艺。受“美食不如美食家”的观念影响，中国自古以来就非常重视器皿之美，无论是饮酒还是饮食。到了现代，茶叶的品种已经发展到六大类，上千种，茶具琳琅满目，美不胜收。

　　第五，环境之美，

　　“境”作为一个美学范畴，最早见于唐代诗人王昌龄《诗格》年，他说：“身在境中，见境于心。但是，当你在手掌心的时候，那么你就可以用你的思想去了解情况，所以你必须看起来像它。”此后，中国诗学一贯主张：“一切景物词都是抒情词，融于景物之中，景物与情感融为一体，才有自己的境界。”一般认为：“饮大气，品茶文化。”所以品茶和写诗一样，也是强调情景交融，尤其是情景之美。中国茶艺要求品茶时环境、艺术环境、人文环境、意境都要美。

　　第六，艺术之美，

　　茶艺的艺术美主要包括茶艺节目编排的内涵美、茶艺表演的动作美、神韵美和服装道具美两个方面。茶艺表演中的动作美和韵味美，强调茶艺首先是生活艺术而不是舞台艺术，其目的之一是使茶艺爱好者对茶艺的艺术特征有正确的认识，以便在表演时准确把握个性和尺度，展现茶艺独特的审美风格。

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