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　　民族大团结茶叶,黑茶是少数民族的生命之饮

　　在中国，茶叶产于南方，消费于西南和西北少数民族地区，中央政府一直直接控制砖茶。边境卖茶也被历代封建王朝和少数民族上层统治者所采用，成为他们“以茶治边”政策的物质基础。边境卖茶如盐，设立专门机构进行垄断，将边境卖茶供应作为对少数民族进行政治控制和经济剥削的工具。易马是我国执政阶段的一项长期政策。即在西南(四川、云南)产区和少数民族聚居的边境地区附近的交通要道设立关卡，制定“马法”，专司换马职能。

　　据史料记载，北宋熙宁年间(1068-1077)，北宋使者王绍在甘肃临洮与人作战，需要大量战马。朝廷立即在四川收编，在四川四路设立“提兴马公司”，负责收购和换马，并在陕西、甘肃、四川等地设立“商店”和“收购”。这项立法如此严厉，目的是控制边境地区的少数民族，并通过大陆加强他们的统治。这就是“依法治边”的由来。但是，客观上，马贸易也促进了中国民族经济的交流和发展。宋朝以后，除了元朝在蒙古不需要马匹，不实行“马贸”之外，明清两朝都在四川设立专门的“马贸”。清康熙四年(1665年)在滇西建立了北胜府的马贸易，直到康熙四十四年(1705年)才废除。

　　建国初期，中国共产党和中央政府十分重视边销茶的生产和供应，制定了“国家定价、定点生产、集中经营、计划调拨、保证供应”的方针。国家对民族贸易和民族特需产品的生产供应实行特殊优惠政策。1963年，国家开始对民族贸易企业实行利润留成、自有资金和价格补贴的“三照顾”政策。鉴于茶叶和其他特需品在少数民族日常生活中的重要性，为保证少数民族茶叶和其他特需品的稳定供应，国家在第八个五年计划(1991-1995年)期间建立了边境售茶储备制度。1997年6月，国家对民族贸易和民族用品生产实行新的优惠政策，包括在“九五”期间(1996-2000年)，中国人民银行每年安排1亿元贴息贷款，用于民族贸易网点建设和民族用品生产定点企业的技术改造，并对国有民族贸易企业和县级以下(不含县级)基层供销社免征增值税。2002年制定了《边销茶国家储备管理办法》，对边境销售的茶叶原料和成品实行储备管理，对委托代储单位给予信贷支持。用于储备的贷款利息由中央政府承担。这些政策对满足少数民族生产生活需求，促进少数民族地区经济发展，加强民族团结，稳定边疆发挥了积极作用。

　　红茶历史文化可以成为少数民族地区发展旅游的金字招牌和金字招牌。对少数民族地区的普及会起到积极的推动作用。和利用，有利于增进汉族与各少数民族的团结，维护边疆的稳定。

　　同时，我们有理由相信，对红茶历史文化的进一步开发和利用，不仅会使其成为我国西部地区丰富多彩、魅力无穷、弥足珍贵的民族文化遗产，更重要的是，它还将为尚不富裕、亟待开发的西部地区各族人民带来新的生机和活力。随着现代交通的兴起，这条茶马古道自唐宋以来延续了一千多年，发挥了重要的作用

　　我相信，这大概也是为什么今天很多大型的红茶文化学术考察活动都是在少数民族地区联合举办的原因之一。那么，我们应该如何看待和认识中国红茶的历史文化内涵及其与其他茶文化相比的特点？同时，我们应该如何找到中国红茶与当前社会经济发展的结合点，使其在新的社会历史条件下充满活力？这是我们今天迫切需要思考和讨论的问题。

　　来源：听听大海的声音

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