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　　紫砂壶史上一代宗师是谁,紫砂壶之父

　　人们把献春视为紫砂壶的鼻祖，因为自献春以来，紫砂壶已经从单纯的实用品演变成了有生命的艺术品。

　　3354前言

　　来源

　　供春，又称龚春、龚供春，明代正德年间宜兴人，生卒不详，历史上第一位由于做紫砂壶出名的艺人。龚春元是吴义山的仆人。据调查，吴宜山是一个著名的官员，宜兴人，有很大的文学名字，是吴画家唐寅的好朋友。明朝徐佳时期，郑德是一名学者，他被任命为助手，在四川研究政治。

　　当时侍春的主持人吴一山住在金沙寺学习，看到一个老和尚炼泥做壶，成品精美。闲暇之余，他研究并逐渐掌握了老和尚的制壶技术。

　　明清古壶为春。

　　私下里，他带着一个小老和尚做了一个锅，然后洗了手，用沉淀在锅底的泥土做了一个坯。他仿照寺庙旁大银杏树的瘿形，开创了紫砂壶的新领域，成为紫砂壶的知名品种，又称春壶。

　　对于春锅，当时人们称赞“栗暗如古今铁，墩胖周政”公元《阳羡茗壶赋》年，清代学者吴梅定称赞“他新奇多变，是造化大师。”陶罐的鼻子也是世界上的好工人。"

　　055-79000古壶擦春

　　民国于海许玉成鉴藏

　　从古代流传下来的杰作

　　中国国家博物馆有一个明代的春壶，是褚南强先生捐赠的。旁边还刻着春天的钱，可是锅盖原来不见了。后来又补充了紫砂七老之一的裴世民。但到底是不是真品还有争议，还有待检验。

　　潘之良(潘序伦之弟)在壶盖上题写了两行隶书：“壶匠献春，黄玉林误作瓜匠。五百年后，黄被公认为树胆，制盖师施被封为报记者之君。”

　　中国国家博物馆收藏的春壶

　　明代晚期，供春壶已无处可寻，从0755年延续到79000年：“若在吴州一家谈天楼看到史大彬的仿制品，便刻上供春二字，足以聚讼云。”人们认为顾景舟紫砂没有真正的春壶。

　　春祭壶主要指明代的《明阳羡陶器精拓本》。该书是我国最早的紫砂艺术专著，作者周撰写于距《春祭》年代不远的一年，是最有价值的参考资料。

　　中国国家博物馆收藏的春壶

　　关于春的制壶方法，《阳羡茗壶系》年：“在茶匙点，手指里里外外扫，蜗隐时可压，胎须压，故腹中尚满结，以辨真伪。”

　　当时的制造工艺非常简单，只用茶匙挖空胎体，用手指压平坯面。其中“茶匙孔内”要留下明显的痕迹。“指里外”，也要为春天留指纹。

　　龚铭纯狐

　　模仿金沙寺旁的大银杏树和五倍子树的形状制成的树胆壶，在国际上被称为“春之壶”，是紫砂发展史上的第一件有记载的作品。供春壶的闻世，影响了几代紫砂艺人的追逐和发扬，散发无穷的艺术魅力。

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