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　　茶叶是怎么发明的原理,茶叶是如何发明的

　　关于茶的发现有三种学说：神农说、达摩说、陆羽说。这三种说法的侧重点不同，也代表了人类对茶认识的不同阶段。茶树原本是一种从云南迁徙到长江以南和东南的植物。茶树一直都在，茶的发明史其实就是一片树叶的发明史。

　　神农说：

　　神农氏是中国传说发明各种农作物的皇帝。

　　传说神农有个水晶肚，吃什么都能看出来。可惜我在品鉴的时候中毒了，后来发现茶可以解毒。

　　在这个传说中，人们大致可以理解为远古先民在不断地尝试着吃东西，并对他们吃的东西进行了分类：一类是好吃又有营养的，包括蔬菜和谷物；另一种没那么好吃，但是能治病，包括中草药。

　　在古代，中国人把茶作为治疗所有疾病的药物归功于上天的恩赐。因为当时的医疗条件有限，而这里的树叶对所有的疾病也只是有一点作用，所以人们认为它可以包治百病。

　　茶是一种可以补充营养和充饥的植物，但是有点苦。虽然有解毒作用，但与中草药相比，疗效有限。所以茶既不是用来补充营养的，也不是用来治病的。它用于调节营养平衡。

　　神农说强调茶的解毒功能，也就是茶的药用价值。

　　达摩说：

　　达摩原是印度王子，它舍弃繁华入佛门，成为一代禅宗佛师。

　　达摩来华传法，立志九年不睡，日夜修行。它很虔诚，相信通过这样废寝忘食的修行可以达到一定的境界。

　　到了第五年修行，达摩有点困了，不小心睡着了，醒来很烦躁，把眼睛割下来扔在地上。没想到地上长了茶树，然后达摩困了就会吃茶叶，困意就没了。

　　在日本，包括印度，一度认为茶树就是这样来的。而日本的茶甚至日本的佛教都来自中国。

　　日本茶道的形成：

　　日本茶道起源于中国，具有东方文化的魅力。它有自己的形成、发展过程和独特内涵。正如森田先生所说，茶道已经从纯粹的趣味和娱乐，演变成日本日常生活文化的规范和理想。16世纪末，仙野理雄继承并吸收了历代茶道精神，创立了日本正宗道。它是茶道的大师。分析李秀茶道的精神可以帮助我们了解日本茶道之一。森no Riky的诸光村田曾提出“尊重，尊重和沉默”是茶道的精神。森no Riky只改了一个字，旨在尊崇沉默这四个字，言简意赅，内涵丰富。沉默也叫沉默，是指审美。

　　这种美感体现在《和平的1240》的结尾，你的意思逐渐演变成沉默。

　　休闲的意义成为了当时一部分人所欣赏的美感。

　　这种美感的产生有其社会历史原因和思想根源：平安末年到镰仓时代，是日本社会动荡重组时期，此前占据统治地位的贵族失去权力，新兴的武士阶层走上政治舞台。失去了天堂的贵族们感到易变和悲观。

　　于是，佛教净土宗应运而生。失意僧人把当时的社会视为污秽之土，号召人们厌倦污秽之土，渴望净土。在这种思想的影响下，许多贵族士人离家出走，或隐居深山或荒郊野外，在野外建草堂，过着隐居的生活，创作所谓的草堂文学，以表达对过去的怀念，排解心中的愤怒。这种文学基调阴郁，风格神秘。

　　达摩说讲的是茶与禅学的联系，是人们熟悉的东方美学——禅茶一味，二者关系密不可分。

　　佛法理论强调茶的养生属性，即提神茶。

　　陆羽说：

　　758年，陆羽下了一本 《茶经》 ，陆羽是茶的缔造者.

　　唐代以前，茶的身份不明确，饮茶的概念没有形成。因为茶是苦的，所以人们在吃的时候会加入各种各样的东西，比如盐、胡椒、姜、肉桂等等。

　　到了唐朝，喝茶的人越来越多。相反，茶当菜吃，当药用的现象就少了。

　　这种情况的出现，在一定程度上表明了Ch

　　758年，陆羽写了一本书《茶经》，具有跨时代的意义，是世界上第一部关于茶的书。因为这本书，茶真的成了茶。“茶”这个词是陆羽定义的，是对一片叶子的重新定义。

　　从此茶独立出来，有了固定的程序，煎茶就成了一种仪式形式。

　　陆羽最大的地方在于它把茶的饮用功能固定化，弱化了茶的食用和药用功能。

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